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Die Honda Gold Wing, lebendes Denkmal des Motorradbaus, hat sich schwer verändert. 380 Kilo gilt es sorgsam zu manövrieren. Solange die Masse rollt, ist alles gut.

Fahrbericht Honda Gold Wing : Rücke vor bis zur Schlossallee

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Pressemitteilung

Kammer für Öffentliche Verantwortung der EKD legt Positionspapier zu den aktuellen Herausforderungen der Demokratie in Deutschland vor

Vorlesen

Die Kammer für Öffentliche Verantwortung der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat heute Nachmittag (21. August) auf einer Veranstaltung in Berlin ihre neue Schrift „Konsens und Konflikt: Politik braucht Auseinandersetzung“ der Öffentlichkeit vorgestellt.

Das Papier folgt hiermit auf den im Mai 2017 von der Kammer für Migration und Integration veröffentlichten Text „…und ihr habt mich aufgenommen“. Die Kammern arbeiten im Auftrag des Rates der EKD. Die Texte der beiden Kammern gehen auf den Wunsch des Rates zurück, neben dem bekannten Format der Denkschriften auch mit kürzeren Texten in aktuellen Debatten präsent zu sein. Auf insgesamt 32 Seiten wurden zehn Impulse zu aktuellen Herausforderungen der Demokratie in Deutschland verfasst, die in einem Abendforum der Evangelischen Akademie zu Berlin in der Französischen Friedrichstadtkirche lebhaft diskutiert wurden.

„Mit dem Papier möchte die Kammer für Öffentliche Verantwortung der EKD in zehn Impulsen zur öffentlichen Debatte und zur Weiterentwicklung der Demokratie beitragen“, sagte der Münchner Theologieprofessor und Vorsitzende der Kammer für Öffentliche Verantwortung, Reiner Anselm, in seinem Impulsreferat. „Es soll ein Prozess des Nachdenkens ausgelöst werden und zwar in der Kirche, ihren Gremien und bei den Repräsentanten ebenso wie in der Gesellschaft“, so Anselm.

Der Kammertext wurde bewusst in einem nachdenklichen, diskursiven Ton geschrieben. Er ermutigt zum Streit der Positionen und fordert eine kontroverse Debattenkultur. Demokratie ist die Lebensform der Vielfalt, heißt es in dem Papier: Viele unterschiedliche Lebensentwürfe begegneten einander. Konflikt sei der Normalfall der Demokratie, Konsens stelle sich nur zeitweise ein. Kompromisse müssten mitunter mühsam errungen werden. Gegenwärtig erlebten wir in Deutschland rasante Veränderungen. Die Gestalt unseres Landes verändere sich, vertraute Institutionen und Gewohnheiten würden in Frage gestellt. Es gebe Gewinner und Verlierer dieser Veränderungsprozesse, nicht wenige Menschen hätten Angst vor dem sozialen Abstieg, heißt es im Text weiter.

Verglichen mit anderen Ländern sei die Demokratie in der Bundesrepublik nach wie vor in hohem Maß konsensorientiert und stabil, schreibt der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm, in seinem Vorwort des Textes. Dennoch sei die Gesellschaft nicht mehr so homogen wie früher. Bedford-Strohm bezieht sich hierbei insbesondere auf den Populismus, der in der Parteienlandschaft und in der Gesellschaft zugenommen habe. Stärker als früher müsse man sich darauf einstellen, dass manche Konflikte bleibend sein werden. „Umso mehr stellt sich für alle gesellschaftlichen Kräfte die Aufgabe, am Zusammenhalt der Gesellschaft mitzuwirken", fordert der Vorsitzende des Rates der EKD.

18. April 2017

Wieso sollte ich mitfühlend sein? Was bringt mir das ein? Wenn einer in der Klemme steckt, dann wird er sicher selbst schuld daran sein. Warum sollte ich dann Mitgefühl haben?

Dazu sollten wir zuerst mal klären, was Mitgefühl überhaupt heisst und warum wir nicht von Mitleid reden sollten.

Mitgefühl ist im Wesentlichen der Wunsch, dass andere Wesen nicht leiden. Das kann von emotionalem Leid bis zu körperlichen Schmerzen und Qualen gehen.

Wir können Mitgefühl mit einem Freund haben, der im Krankenhaus liegt oder mit einem Kollegen, der bei der Beförderung übergangen wurde. Ebenso können wir aber auch mit einer ganzen Gruppe von Menschen Mitgefühl haben, zum Beispiel, weil sie Opfer von Kriegsverbrechen wurden.

Mitgefühl ist eben kein Mitleid, also ein mit-leiden mit dem was einem anderen Wesen gerade passiert, aber auch kein Verzicht auf meine eigenen Rechte. Ich kann durchaus Mitgefühl mit einem Menschen empfinden, der mir unrecht getan hat, während ich darauf bestehe, dass er mich künftig besser behandelt. Ganz einfach, weil ich erkenne, dass das, was er mir angetan hat, zum Beispiel, dass er mich ungerechtfertigt angeschrien hat, im Grund mit meiner Person gar nichts zu tun hat, sondern als ein tiefer Schmerz bei ihm selbst zu suchen ist.

Sehr schwierig wird es oft bei Menschen, wenn sie Mitgefühl mit sich selbst empfinden sollen. Menschen neigen dazu, mit sich selbst äusserst hart ins Gericht zu gehen. Vieles verzeihen sie anderen - bei sich selbst sind sie hart und unnachgiebig.

Aber Mitgefühl für sich selbst zu empfinden, öffnet das Herz und nährt die Beziehung zu Menschen denen man am Herzen liegt. Diejenigen, die unser Mitgefühl empfangen, sind uns gegenüber wiederum eher geduldig, vergeben uns schneller und sind uns gegenüber mitfühlend.

Mitgefühl spiegelt die Weisheit wieder, dass alles mit allem verbunden ist und es zieht einen Menschen ganz natürlich in das Gefühl hinein, dass er sich mit allem auch verbunden fühlt.

Mitgefühl ist eine ganz natürliche Sache. Man kann es nicht erzwingen - einfach nur offen sein für die Schwierigkeiten, den Kampf, den Stress, die Trauer und allen möglichen belastenden Ereignisse von anderenMenschen und allen Wesen.

Öffne Dein Herz, lass Dich bewegen und lass Mitgefühl durch Dich hindurchfliessen. Panta rhei - alles fliesst, sagte schon Heraklit.

Spüre, was Mitgefühl mit Deinem Körper macht - spüre es in der Brust, am Hals und im Gesicht. Erspüre die Art, wie es Deine Gedanken erweicht, spüre die sanften Reaktionen von Dir auf Mitgefühl.

Gehe durch Deinen Tag. Sei von Zeit zu Zeit bewusst offen für Mitgefühl mit Mensch, die Deinen Weg kreuzen. Ein Fremder, der an der Bushaltestelle im Regen steht. Ein Obdachloser, der in die Mülltonnen schaut. Lasse Mitgefühl in Dir nieder und immer wach im Hintergrund Deines Gewahrseins sein. "Verwebe" es in Deinen Blick, in Deine Worte und in Deine täglichen Handlungen.

Lass Mitgefühl fliessen und es wird tausendfach zu Dir zurückkommen. Panta rhei - alles fliesst. Alles ist mit allem verbunden!

Ich grüsse Euch herzlich und mitfühlend!

Jeannette

Lebenszeichen J. Akermann

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/ Andreas Donner

Mit der Microsoft Operations Management Suite bietet Microsoft eine umfassende Überwachungslösung an. (Bild: Joos / Microsoft)

Um Microsoft-Netzwerke zu überwachen sind nicht immer teure und komplizierte Lösungen wie System Center Operations Manager notwendig. Auch kleinere Werkzeuge helfen dabei, den Überblick zu behalten und effektiv sicherzustellen, dass alles im Netzwerk optimal funktioniert.

Soll das Netzwerk überwacht werden, muss zunächst festgelegt werden, was genau überwacht werden soll. Denn für verschiedene Einsatzgebiete gibt es auch unterschiedliche Werkzeuge, die genau auf die gewünschte Aufgabe abgestimmt sind.

Zwar steigt die Komplexität der Überwachungs-Lösung deutlich an, wenn für jeden Teilaspekt unterschiedliche Produkte zum Einsatz kommen. Aber auch hier gibt es Alternativen, zum Beispiel Werkzeuge wie Nagios, die viele Teilaspekte des Netzwerk-Monitorings auf einmal abdecken. Der Nachteil besteht hier allerdings darin, dass solche Lösungen meist wesentlich komplizierter in der Verwaltung sind.

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Mit der Microsoft Operations Management Suite bietet Microsoft eine umfassende Überwachungslösung an. Die Hauptaufgabe der WANG Sommerkleider der Frauen Reizvolles Backless Dünnes AbendKleidPartei Das Langes Kleid wischt Farbe A Größe XL C 9Ajqm
, als Software-as-a-Service-Angebot, (SaaS) besteht darin, dass Unternehmen mit einer einzigen zentralen Überwachungs-Lösung alle lokalen Server und Netzwerke überwachen können. Wem 500 MB tägliche Uploads an Protokolldateien ausreichen, und wer diese Daten nur maximal sieben Tage nutzen will, kann Microsoft Operations Management Suite auch kostenlos nutzen.

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